#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צח. א מדוע אמה בת שש נקראת אמה בינונית (ולא גדולה)?<p dir=""rtl"">[ומדוע נצרכו לאמות הגדולות יותר?]</p>"	שיש אמות גדולות ממנה והם שתי אמות היו בשער שושן אחת יתירה על של משה אצבע ואחת חצי אצבע שהיו מודדים לאומנים בקטנה ומקבלים מהם בגדלה שלא יבאו לידי מעילה, ושל אצבע לבנין וחצי אצבע לכסף וזהב.	מנחות צח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צח. ב למה עשו דמות צורת שושן הבירה&nbsp;&nbsp;בשער? <p dir=""rtl"">ובאיזה עוד דבר נחלקו (עליהו לתרופה)? </p>"	"נחלקו רב חסדא ורב יצחק בר אבדימי חד אמר כדי שידעו מהיכן באו, וחד אמר שתהא אימת מלכות עליהם.<p dir=""rtl"">[א&quot;ר ינאי לעולם תהא אימת מלכות עליך שנאמר &quot;ירדו כל עבדיו&quot; ואילו לפרעה לא אמר, ור' יוחנן אמר מאליהו שנאמר &quot;וישנס מתניו וירץ לפני אחאב&quot; (ע' זבחים קב.).]</p><p dir=""rtl"">מאי &quot;ועלהו לתרופה&quot; חד אמר להתיר פה של מעלה דהינו אלמים, וחד אמר להתיר פה של מטה דהינו עקרות. </p>"	מנחות צח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צח. ג &quot;וְלָקַחְתָּ סֹלֶת וְאָפִיתָ אֹתָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת ...וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת&quot; מדוע הוצרכה התורה לפרט כל כך?<p dir=""rtl"">ומה הדין אם שם י&quot;ד חלות ומדוע?</p>"	"&quot;שש&quot; לומר שבכל סדר יש שש, בלא שתים עשרה היתי אומר שתים מערכות ועוד שש המערכת, ואילו לא נאמר שתים מערכות ושש המערכת אלא מערכות לא היתי יודע כמה מערכות וכמה חלות בכל מערכת, ואם שינה בסדר המערכות כגון ח' במערכה אחת וד' בשניה פסול.<p dir=""rtl"">אם שם י&quot;ד חלות שתים של שבע שבע - רבי אומר רואים את העליונות כאילו אינם וכשר, ודוקא לשיטתו שסובר על בסמוך ונותן את הבזיכים בסמוך ללחם ולא על הלחם ממש.</p>"	מנחות צח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח. ד האם הכלים עומדים לאורך הבית או לרוחבו, ומנין?	"ארון - לרוחבו של בית דכתיב &quot;ויאריכו הבדים וכו'&quot; ודוחקין ובולטים בפרוכת כמין שני דדי בהמה, והבדים לרוחבו כדי שיהיה מקום לב' כהנים שד' כהנים נושאים אותו דכתיב &quot;ונסעו הכהנים&quot; שתים &quot;בני קהת&quot; ארבע.<p dir=""rtl"">מנורה - לרבי לאורך הבית דכתיב בנר מערבי &quot;יערוך אותו אהרן מערב עד בוקר לפני ה'&quot; מכלל שיש מערבי, ולר' אלעזר ברבי שמעון לרוחבו כמו הארון ודורש הפסוק שמצדדים פניהם כלפי נר האמצעי.</p><p dir=""rtl"">שולחן - לרבי לארכו שלומד ממנורה שבחוץ, ולר&quot;א בר&quot;ש לרוחבו כמו הארון ומנורה. (הרמב&quot;ם חילק בין שולחן למנורה וצ&quot;ע וע&quot;ש במפרשים)</p>"	מנחות צח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צח: כיצד עמדו עשרה שולחנות ומנורות שעשה שלמה?<p dir=""rtl"">ועל מה היו מסדרים ומדליקים?</p>"	"מחצי ההיכל ולפנים, של משה בראשם באמצע והם משני צדדיו מימין ומשמאל, שולחנות בחצי הצפוני של ההיכל והמנורות בדרומי. לרבי עמדו לאורך הבית ולר&quot;א בר&quot;ש לרוחבו.<p dir=""rtl"">לת&quot;ק לא היו מסדרים אלא על של משה שנאמר בשולחן &quot;ואת השולחן אשר עליו לחם הפנים&quot; ובמנורה כתיב &quot;ומנורת הזהב ונרותיה לבער בערב&quot;. ר' אלעזר בן שמוע אומר על כולם שבשולחן כתיב &quot;ואת השולחנות ועליהם לחם הפנים&quot; [ות&quot;ק דורש את זה לשתי שלחנות, אחד של כסף (שיש) שמניח בכניסתו, ואחד של זהב שמניח ביציאתו דמעלין בקודש ואין מורידין] ובמנורה כתיב &quot;ואת המנורות ונרותיהם לבערם&quot;.</p>"	מנחות צח:		
